La gente odia la verdad por el bien de lo que sea que ama más que la verdad. Las personas aman la verdad cuando brilla intensamente sobre ellas y la odian cuando la verdad las reprende. -St. Agustín
Las oraciones en apoyo de este esfuerzo de Agent For Truth siempre son bienvenidas y alentadas. Que todos nos concentremos en dar gloria a Dios y en obedecer Sus mandamientos, especialmente el mandamiento de no tomar Su Nombre en vano. Un «proyecto favorito» que tengo es alentar a los productores, directores, escritores, actores y actrices de cine y televisión a que se abstengan de usar el nombre de Dios o de Jesús en vano en sus películas y programas.
Usaré mi cuenta de Twitter «@joebanister» y la etiqueta #LordsNameInVainWatch para pedirles ayuda y hacer solicitudes públicas a personalidades del cine y la televisión para que dejen de usar el Nombre del Señor en vano mientras ejercen su profesión. Trabajemos juntos y alcemos la voz en defensa del Santo Nombre de Dios y colmemos a Dios de nuestra devoción para que Él colme más abundantemente de bendiciones a nuestra nación.
Joe es un «católico de cuna», lo que significa que fue bautizado como católico cuando era un bebé y ha seguido siendo católico practicante durante toda su vida. Joe es consciente de la guía bíblica de San Pedro:
Pero si también padecéis algo por causa de la justicia, bienaventurados seréis. Y no temáis su miedo, ni os preocupéis. Santificad, pues, al Señor Cristo en vuestros corazones, estando siempre dispuestos a satisfacer a todos los que os pidan una razón de la esperanza que hay en vosotros. Pero con modestia y temor, teniendo buena conciencia, para que, si hablan mal de vosotros, se avergüenzan si acusan falsamente de vuestra buena conversación en Cristo (1 Pedro 3:14-16).
Por lo tanto, Joe ha dedicado esta sección de su sitio web a explicar más sobre la fe que ha sido parte de su vida durante casi 60 años. Es posible que algunos de los que lean esta sección no sepan nada sobre la fe católica, desconfíen de los católicos y/o la fe católica o incluso desprecien rotundamente a los católicos y/o la fe católica. Quizás algunos se desanimen o dejen de interesarse más por los esfuerzos de Joe simplemente porque es católico. Esto sería una tragedia, ya que nadie debería temer ni odiar a alguien que se esfuerza por cumplir una de las enseñanzas fundamentales del fundador de la Iglesia Católica, Jesucristo, quien dio las siguientes instrucciones: «Ámense los unos a los otros como yo los he amado» (Jn 13:34) y «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Marcos 12:31). ¿Cómo puede perjudicarte aprender más sobre alguien a quien se le ordena amar a su prójimo como a sí mismo o interactuar con él? Joe cree que fomentar el entendimiento entre los seres humanos SIEMPRE es beneficioso para todos y, por lo tanto, dar una explicación que explore sus razones para ser y seguir siendo católico es un esfuerzo que vale la pena.
Ya sea que esté familiarizado con la fe católica o no, sin duda encontrará que la historia de este hombre judío sobre su conversión a la fe católica y el desarrollo de su devoción a la Santísima Virgen María es realmente fascinante:
Primero, vea la breve y rápida narración de Roy Schoeman sobre su historia de conversión aquí: https://www.youtube.com/watch?v=EWDevlijGUI
Luego, vea el discurso mucho más detallado de Roy Schoeman sobre su conversión
aquí:
https://www.youtube.com/watch?v=1vnoKr3htss
El sitio web de Roy Schoeman es salvationisfromthejews.com/
Vea más sobre la Santísima Virgen María a continuación...
Mire estos vídeos para obtener más información sobre la «Sábana Santa de Turín» y decidir si se trata del lienzo funerario de Jesucristo:
Por qué la Sábana Santa de Turín podría ser la auténtica tela funeraria de Jesús
Nueva evidencia para la Sábana Santa de Turín con el P. Andrew Dalton
Probablemente uno de los resúmenes más concisos de la creencia católica basada en la Biblia sobre la presencia real de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía se encuentre en la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la Eucaristía. Los cristianos de los primeros días del cristianismo reconocieron la presencia real de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía. El análisis que sigue no pretende en absoluto ser un análisis exhaustivo, sino más bien servir de «elemento de reflexión» para que los lectores reflexionen e investiguen por sí mismos.
- Evangelio de San Juan, capítulo 6 en su totalidad para dar contexto, pero enfatizando los versículos 24 al 72 (Douay-Rheims)
- Evangelio de San Mateo, capítulo 26, versículos 1 al 29 (Douay-Rheims)
-1 Corintios, capítulo 10, verso 16
-1 Corintios, capítulo 11, versículos 23 al 34
Padres de la Iglesia Primitiva:
¿Los primeros cristianos sabían, creían y enseñaban que la Eucaristía era real y verdaderamente el cuerpo y la sangre de Jesús bajo la apariencia de pan y vino?
No tengo gusto por la comida corruptible ni por los placeres de esta vida. Deseo el pan de Dios, que es la carne de Jesucristo, que fue de la simiente de David; y para beber deseo Su sangre, que es amor incorruptible». San Ignacio de Antioquía, «Epístola a los romanos», c. 105 d.C. (Fuente: Agencia Católica de Noticias, impresa con permiso de Catholic Defense)
«Se abstienen de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía sea la carne de nuestro Salvador Jesucristo, que sufrió por nuestros pecados y que el Padre, por su bondad, resucitó. Por lo tanto, quienes hablan en contra de este don de Dios, incurren en la muerte en medio de sus disputas...» San Ignacio, obispo de Antioquía, c. 105 d.C., Carta a los habitantes de Esmirna, citada en Los Padres de la Iglesia, tercera edición de Mike Aquilina, Our Sunday Visitor Publishing Division, p. 64)
«No los recibimos como pan común ni como bebida común; pero como se nos ha enseñado, el alimento que se ha convertido en la Eucaristía mediante la oración eucarística establecida por Él, y mediante el cambio del cual se nutre nuestra sangre y carne, es tanto la carne como la sangre de ese Jesús encarnado». San Justino Mártir, «Primera disculpa», c. 150 d.C. (Fuente: Catholic News Agency, impresa con permiso de Catholic Defense)
«El alimento que se ha convertido en la Eucaristía mediante la oración de su Palabra, y que nutre nuestra carne y sangre mediante la asimilación, es tanto la carne como la sangre de ese Jesús que se hizo carne». San Justino Mártir, c. 150 d.C., Primera Apología, 1:185, según cita Mike Aquilina en Los Padres de la Iglesia, tercera edición, publicada por Mike Aquilina, Our Sunday Visitor Publishing Division, pág. 35)
«Si el Señor no fuera del Padre (y, por lo tanto, pudiera hacer milagros), ¿cómo podría tomar correctamente el pan, que es de la misma creación que la nuestra, y confesar que es Su Cuerpo y afirmar que la mezcla en la copa es Su Sangre? Por lo tanto, cuando la copa mezclada (vino y agua) y el pan horneado reciben la Palabra de Dios y se convierten en la Eucaristía, el Cuerpo de Cristo, y a partir de ellos la sustancia de nuestra carne aumenta y sostiene, ¿cómo pueden decir que la carne no es capaz de recibir el don de Dios, que se nutre del Cuerpo y la Sangre del Señor y, de hecho, es miembro de Él?» San Ireneo, «Contra las herejías», 189 d.C. (Fuente: Catholic News Agency, impreso con permiso de Catholic Defense)
«Él (San Pablo) amenaza, además, a los testarudos y atrevidos y los denuncia, diciendo: «El que come el pan o bebe la copa del Señor indignamente es culpable del Cuerpo y la Sangre del Señor» (1 Corintios 11:27). Todas estas advertencias son despreciadas y condenadas (los cristianos caducados suelen tomar la comunión) antes de que se expien sus pecados, antes de que se confiese su crimen, antes de que su conciencia haya sido purgada con el sacrificio y la mano del sacerdote, antes de que se haya aplacado la ofensa de un Señor enojado y amenazante, (y así) se hace violencia contra Su Cuerpo y Su Sangre; y ahora pecan contra su Señor más con la mano y la boca que cuando niegan la Señor». San Cipriano de Cartago, «The Lapsed», 251 d.C. (Fuente: Catholic News Agency, impreso con permiso de Catholic Defense)
«Por lo tanto, después de haber declarado y dicho sobre el pan: «Este es mi cuerpo», ¿quién se atreverá a dudar por más tiempo? Y cuando Él mismo haya afirmado y dicho: «Esto es mi sangre», ¿quién puede dudar y decir que no es Su sangre? Por lo tanto, no consideres el pan y el vino simplemente como eso, porque, según la declaración del Maestro, son el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Aunque los sentidos te sugieran lo otro, deja que la fe te haga firme. No juzguéis en este asunto por el gusto, sino que estad plenamente seguros por medio de la fe, sin dudar de que habéis sido considerados dignos del Cuerpo y la Sangre de Cristo». San Cirilo de Jerusalén, «Mistagógico», c. 350 d.C. (Fuente: Agencia Católica de Noticias, impreso con permiso de Catholic Defense)
«Él mismo declaró y dijo del Pan: «Este es mi cuerpo», ¿quién se atreverá a dudar más? Y puesto que Él mismo ha afirmado y dicho: «Esto es mi sangre», ¿quién dudará alguna vez y dirá: «Esta no es Su sangre»?... Considera, pues, que el pan y el vino no son elementos desnudos. Según la declaración del Señor, son el Cuerpo y la Sangre de Cristo». (San Cirilo de Jerusalén (315-386 d.C.), Padres nicenos y posnicenos, segunda serie, editorial Hendrickson, 7:151-152, según se cita en Los padres de la Iglesia, tercera edición de Mike Aquilina, Our Sunday Visitor Publishing Division, págs. 189-190)
«El pan y el vino de la Eucaristía antes de la santa invocación de la adorable Trinidad eran simples pan y vino, pero una vez hecha la invocación, el pan se convierte en el Cuerpo de Cristo y el vino en la Sangre de Cristo». San Cirilo de Jerusalén, «Conferencias catequéticas», 350 d.C. (Fuente: Agencia Católica de Noticias, impreso con permiso de Catholic Defense)
«Quizás estés diciendo: 'Veo algo más; ¿cómo puedes asegurarme que estoy recibiendo el Cuerpo de Cristo? ' Solo nos queda demostrarlo. ¡Y cuántos ejemplos podríamos usar! Cristo está en ese Sacramento, porque es el Cuerpo de Cristo». San Ambrosio, «Los misterios», 390 d.C. (Fuente: Agencia Católica de Noticias, impreso con permiso de Catholic Defense)
Catecismo de la Iglesia Católica:
1406 Jesús dijo: «Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; si alguien come de este pan, vivirá para siempre;... el que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y... permanece en mí y yo en él» (Jn 6:51, 54, 56).
1407 La Eucaristía es el corazón y la cumbre de la vida de la Iglesia, porque en ella Cristo asocia a su Iglesia y a todos sus miembros al sacrificio de alabanza y acción de gracias ofrecido una vez por todas en la cruz a su Padre; con este sacrificio derrama las gracias de la salvación sobre su Cuerpo que es la Iglesia.
1408 La celebración eucarística siempre incluye: la proclamación de la Palabra de Dios; la acción de gracias a Dios Padre por todos sus beneficios, sobre todo el don de su Hijo; la consagración del pan y el vino; y la participación en el banquete litúrgico recibiendo el cuerpo y la sangre del Señor. Estos elementos constituyen un único acto de adoración.
1409 La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de salvación realizada por la vida, la muerte y la resurrección de Cristo, una obra hecha presente por la acción litúrgica.
1410 Es Cristo mismo, el sumo sacerdote eterno de la Nueva Alianza, quien, actuando a través del ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarístico. Y es el mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y el vino, quien ofrece el sacrificio eucarístico.
1411 Solo los sacerdotes ordenados de manera válida pueden presidir la Eucaristía y consagrar el pan y el vino para que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre del Señor.
1412 Los signos esenciales del sacramento eucarístico son el pan de trigo y el vino de uva, sobre los que se invoca la bendición del Espíritu Santo y el sacerdote pronuncia las palabras de consagración pronunciadas por Jesús durante la Última Cena: «Este es mi cuerpo que será entregado por ti... Esta es la copa de mi sangre...»
1413 Mediante la consagración se lleva a cabo la transubstanciación del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Bajo las especies consagradas del pan y el vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, está presente de manera verdadera, real y sustancial: su Cuerpo y su Sangre, con su alma y su divinidad (cf. Concilio de Trento: DS 1640; 1651).
1414 Como sacrificio, la Eucaristía también se ofrece en reparación por los pecados de los vivos y los muertos y para obtener beneficios espirituales o temporales de Dios.
1415 Cualquier persona que desee recibir a Cristo en la comunión eucarística debe estar en estado de gracia. Cualquier persona consciente de haber pecado mortalmente no debe recibir la comunión sin haber recibido la absolución en el sacramento de la penitencia.
1416 La comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo aumenta la unión del comulgante con el Señor, perdona sus pecados veniales y lo preserva de los pecados graves. Dado que recibir este sacramento fortalece los lazos de caridad entre el comulgante y Cristo, también refuerza la unidad de la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo.
1417 La Iglesia recomienda encarecidamente que los fieles reciban la Sagrada Comunión cuando participen en la celebración de la Eucaristía; los obliga a hacerlo al menos una vez al año.
1418 Debido a que Cristo mismo está presente en el sacramento del altar, debe ser honrado con el culto de la adoración. «Visitar el Santísimo Sacramento es... una prueba de gratitud, una expresión de amor y un deber de adoración hacia Cristo nuestro Señor» (Pablo VI, MF 66).
1419 Habiendo pasado de este mundo al Padre, Cristo nos da en la Eucaristía la promesa de gloria con él. La participación en el Santo Sacrificio nos identifica con su Corazón, sostiene nuestras fuerzas a lo largo de la peregrinación de esta vida, nos hace anhelar la vida eterna y nos une desde ahora a la Iglesia que está en el cielo, a la Santísima Virgen María y a todos los santos.
«Haced todo lo que él os diga»
-Juan 2:5
Si usted es alguien que siempre se ha preguntado por qué los católicos aprecian tanto a la Santísima Virgen María o si es un católico que siente curiosidad por saber por qué tantos de sus compañeros católicos aprecian a la Santísima Virgen María, dedique un tiempo a absorber esta fascinante información.
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Nuestra Señora de Fátima (Portugal)
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Vea la entrevista de Michael Knowles con el P. Daniel Reehil de la Diócesis de Nashville. P. Reehil es párroco de la Iglesia Católica de Santa Catalina de Siena en Columbia, Tennessee, al suroeste de Nashville. P. Reehil también es exorcista de la diócesis de Nashville. Esta entrevista explora si el diablo es real, cómo el diablo tienta a la humanidad y las herramientas que tiene la humanidad para luchar contra el diablo, los demonios y el mal en general, y el P. Las experiencias personales de Reehil en su ministerio de exorcismo, incluida la observación de una monja poseída trepando por una pared vertical. Este es un vídeo largo, pero no te decepcionará dedicarle el tiempo, te lo garantizo.
Vea la entrevista aquí.
Michael y el exorcista: «La vi trepar por una pared» | Fr. Dan Reehil
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